顺应四时 天人相应 4

【条文】

人禀阴阳五行之气，以生于天地间，无处不与天地合。人之有病，犹天地阴阳之不得其宜①。故欲知人，必先知天地。（清·石寿堂《医原·人身一小天地论》）

【按语】

人体与外界自然息息相通，人体阴阳五行的变化与外界阴阳五行相呼应，因此养生祛病，要善于把握和运用天地自然的各种规律，并将其作为调治“阴阳不和”的方法，顺应四时阴阳五行，辨证施治。

【条文】

循天之道以养其身，谓之道也。……夫德莫大于和，而道莫正于中①。中者，天地之美达理也，圣人之所保守②也……能以中和养其身，其寿极命③。（西汉·董仲舒《春秋繁露·偱天之道》）

【按语】

圣人养生长寿的关键在于遵循自然界变化的规律，以和为贵，养生既无太过也无不及，以保持机体阴阳的平和为要务。

【条文】

善摄生者，惟能审万物出入之道，适阴阳升降之理。安养神气，完固形体。使贼邪不得入，寒暑不能袭。（宋·赵佶等《圣济总录·卷第四·治法·导引》）

【按语】

善于养生的人，能审察天地万物生长变化的规律，适应阴阳消长升降的变化，平时能安养神气，保健形体，使正气内存，病邪无法入侵。

【条文】

夫阴根于阳，阳根于阴；阴从阳生，阳从阴长。所以圣人春夏则养阳，以为秋冬之地；秋冬则养阴，以为春夏之地，皆以取其根也。明·张介宾《类经·摄生类·四时阴阳从之则生逆之则死》）

【按语】

阴阳互根互用，消长转化。春夏属阳，此时蓄养阳气以便冬秋更好地养阴，如“冬病夏治”方法；同理，秋冬属阴，此时育养阴气，以便春夏更好地养阳，这样循环往复、顺应四时而养阴阳的养生才是真正的养生。